брошенный ЖД девайс
22 May 2006 14:57![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
russosВ поисках памятника первой ракете наткнулись вот на такой артефакт. Данный девайс стоит на бывшей жд насыпи, даже пару шпал в земле нашли. Сюдя по всему - это было что-то типа автомотриссы с бензиновым двигателем, КПП и коленвалом. Но что именно? Может кто-нибудь определит что это было при жизни?
...
7 фотографии, общий вес 0,8 мегабайт
...
...
...
...
...
...
...
(с) Russos, 2006
...
7 фотографии, общий вес 0,8 мегабайт
...
...
...
...
...
...
...
(с) Russos, 2006
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Не оно ?
Date: 22 May 2006 11:07 (UTC)Re: Не оно ?
Date: 22 May 2006 11:09 (UTC)Re: Не оно ?
Date: 22 May 2006 11:11 (UTC)На ней что-нибудь похожее хоть на какую-нибудь маркировку было ?
Re: Не оно ?
Date: 22 May 2006 11:19 (UTC)увы, нема. там все проржавело насквозь давно
no subject
Date: 22 May 2006 11:23 (UTC)no subject
Date: 22 May 2006 11:29 (UTC)no subject
Date: 22 May 2006 12:35 (UTC)+1
Date: 22 May 2006 13:23 (UTC)Re: +1
Date: 22 May 2006 15:28 (UTC)Re: +1
Date: 22 May 2006 15:57 (UTC)no subject
Date: 22 May 2006 20:48 (UTC)Подшипники и колеса, кажись, не наши (я вырос рядом с ЖД и работал немного пом.маш, навидался). Трофей?
no subject
Date: 22 May 2006 22:35 (UTC)на первой фото на передней оси справа - шестеренка видна
no subject
Date: 22 May 2006 22:57 (UTC)no subject
Date: 22 May 2006 23:00 (UTC)может и снял, я не все кадры выложил, кстати
no subject
Date: 24 May 2006 05:44 (UTC)Мы неместные и тут недавно. :-)
no subject
Date: 24 May 2006 09:47 (UTC)no subject
Date: 28 May 2006 09:09 (UTC)no subject
Date: 19 Jul 2006 22:30 (UTC)если кто ещё не читал
Date: 17 Aug 2006 22:42 (UTC)()
В наш напряженный век проблема, как справляться с временем, очень важна. Я не собираюсь вас убеждать, что у вас масса времени и вы можете молиться, если только захотите; я хочу сказать о том, как справиться с временем в контексте напряженности, напора жизни. Я не стану давать рецептов, как выкраивать время; скажу только, что если постараться и тратить его меньше, то его будет больше.
Если собрать вместе крупицы растраченного времени и из них как бы слепить моменты собранности и молитвы, мы обнаружим, что времени довольно-таки много. Если вспомнить о количестве пустых минут в течение дня, когда мы что-то делаем единственно потому что страшимся пустоты, страшимся остаться один на один с собой, то обнаружится, что есть множество коротких периодов, которые могли бы принадлежать нам и Богу одновременно. Но я хочу сказать о чем-то, что мне представляется еще более важным, а именно, о том, как мы можем держать время под контролем и останавливать его. Богу можно молиться, только если мы утвердились в состоянии устойчивости и внутреннего мира, внутренней примиренности перед лицом Божиим; это освобождает нас от чувства времени: не объективного времени, за которым мы следим, но субъективного ощущения, что время мчится и что у нас времени не остается.
Прежде всего я хотел бы обратить ваше внимание на нечто, о чем все мы знаем и что постоянно обсуждаем: нет никакой нужды бежать за временем, чтобы его догнать; оно не убегает от нас, оно течет к нам. Ждешь ли с нетерпением следующей минуты или совершенно не сознаешь того – она придет. Будущее, что бы ты ни делал в этом отношении, станет настоящим, и нет необходимости перепрыгивать из настоящего в будущее; можно просто ждать, чтобы оно настало. И в этом смысле можно быть совершенно устойчивым и все же двигаться во времени, потому что время само движется. Вы знаете, как бывает, кода сидишь в автомобиле или в поезде; сидишь, если ты не за рулем, откинувшись, и смотришь в окно; можно читать, можно думать, можно просто отдыхать; а поезд движется, и в какой-то момент то, что было будущим – следующая ли станция или твоя конечная остановка – станет настоящим. И я думаю, что это очень важно. Вот ошибка, которую мы часто совершаем в нашей внутренней жизни: мы воображаем, что если поторопимся, то быстрее попадем в будущее – вроде человека, который перебегает из последнего вагона в первый, надеясь сократить этим расстояние от Лондона до Эдинбурга. На таком примере видишь, насколько это абсурдно; но когда мы непрерывно стремимся жить на вершок впереди самих себя, мы этой абсурдности не замечаем. А вместе с тем, именно это не дает нам быть полностью в настоящем мгновении – где, как я сказал, мы только и можем находиться, потому что даже если мы воображаем, будто опережаем время или самих себя, то это не так.
Единственное, что получается, это что мы спешим – но от того мы быстрее не движемся. Вы, наверное, не раз видели: человек с двумя тяжеленными чемоданами догоняет автобус; он спешит изо всех сил, бежит так быстро, как позволяют ему чемоданы, и всем своим существом он не там, где он есть. Но вы знаете также, как бывает, когда гуляешь на отдыхе: идешь быстрым шагом, идешь весело и бодро; если позволяют возраст и здоровье, можешь даже побежать – но никакой спешки нет, потому что важно просто бежать, а не куда-то прибежать. Этому же надо учиться в отношении молитвы: устояться в настоящем мгновении. Обычно мы думаем или ведем себя так, будто настоящее – это воображаемая, неуловимая грань между прошлым и будущим, и мы перекатываемся из прошлого в будущее, все время пересекая эту границу, подобно тому, как катаешь яйцо в полотенце; оно катится непрерывно, оно нигде ни в какой момент не «находится», нет настоящего, потому что оно все время в будущем.
Не каждому в жизни повезет пережить решающий опыт, но я хотел бы в нескольких словах рассказать об одном своем переживании, которое мне очень пригодилось.
Во Франции во время немецкой оккупации я состоял в движении Сопротивления, и однажды, когда я спускался в метро, меня схватила поли